有非常多的電影名稱都取得很廣，如【美國黑幫】(American Gangster)，取這樣的名字，這部電影的內容如果只拍出這個詞表面的意義，在觀眾眼中肯定大大的不夠。既然是美國黑幫，就勢必代表美國，而不是只是密西西比、紐約或德州，於是要有夠豐富的背景知識才以這種在眾人眼中很具代表意義的詞來當片名。同樣範例還有胡玫的【孔子：決戰春秋】，乍聽之下只不過是ㄧ個人的傳記，但在台灣的各位一定都知道，孔子代表的是穿梭在幾千年來的東方文化中的儒家代表，要撐住這樣的ㄧ個名字，自然又是難上加難。
然而今天要談的這部片名不亞於孔子，光這個片名就讓導演鈕承澤的勇氣值得讚許。這個詞充斥在現代社會當中，我們都知道這個東西隨處可見，但當然濫用的也不少。【愛】，電影要在這個如此大的主題底下自然很好發揮，但是能不能恰當的詮釋，卻又是另一回事。有人說情侶中間的火花是愛、儒家口中的”仁”是愛，親子之間的關係也是愛，至於我們基督徒都知道，神是愛，然而，在愛這個定意混淆的時代，敢以此取為片名的，自然是下過了一番功夫!?
這部電影結束後我真的深刻的感受到片名和預告片所帶來的影響力，一旦有好的片名和預告片，毒藥也能當解藥吃；反觀如果預告片剪的不好更是致人氣於死地，名字沒取對感覺還可能抓到錯誤的客原，至於【玩咖尬宅爸】…我ㄧ開始想，這片名不管是名詞還是動詞都這麼不正經，那內容是能多正經? 於是這次我也不提綱來講，直接讓大家先看預告片吧。
故事是敘述一位有三個小孩的美滿家庭、且事業有成、有房有車、好大學畢業並能一次能身兼四樣工作的律師大衛(Jason Bateman飾)，在一次與從國小就認識的麻吉米契(Ryan Reynolds飾)出去玩時因著想表現出為對方著想的樣子，而不斷的互相告訴對方對方的生活哪裡比較好，順帶講出自己生活的難處，接著兩人就在試圖回味男人的童年，於是決定在一個噴水池裡面小便，並一同許願說希望能擁有對方的生活。這裡我必須先補充主角麻吉的背景，因著我上面敘述主角時也都講優點，故我也不偏帶這位好朋友，他是一個很懂得享樂的人，擁有自在的開放式交往生活，同時是個演員(演Lorno，某種不用暴露眾要部位的三級片)。在上面的敘述，我想，大家心裡應該都在這兩者之中做出喜好的選擇了。
有耐心的人一定有毅力嗎? 我想，答案是否定的。耐心跟毅力實是有天壤之別的兩種能力。我自己擬了一個這樣的定義，「耐心」是短時間內在被動的狀態下所能承受的量，「毅力」是長時間內在主動的狀態下所能承受的量。
聽起來有點抽像，所以我必須先解釋這裡何為短時間、何為長時間? 短時間是只持續與事件接觸的時間。嗯...這聽起來有更複雜了一點，舉個例子，就像是一個人在等電腦開機的時間，因為過程中人持續在等電腦開機，所以就是與事件持續接觸；而亦或試一個老師在帶一群很難管理的小朋友的時間，因為中間老師與小朋友持續接觸，所以也算在內；再者也可能是ㄧ個人當天被主管所罵的量(非時間)，這裡比較特殊，第一是因為主管不會整天一直罵人，可能只是每半小時一次、每兩小時一次，甚至只有每半天一次，但仍然可能算是持續接觸，原因是當前一次被罵的怒氣尚未完全消卻時，又再被罵一次，在人的心裡面則不會分開計算，於是我在這裡也把這種情形算做為與事件的持續接觸。然而何為長時間? 長時間即是ㄧ個連續作為的整體，可能是讀大學、學習某樣事物、一段感情，甚至是生命。
既然已經知道長時間跟短時間的區別了，再來就是加入主被動的要素，來了解耐心跟毅力的差別。首先被動顧名思義是非自己意願所產生的事件，一個人決定要工作，但沒有決定要被老闆罵；一個人決定要當老師，但是沒有決定要被分到教難管教的小孩。再來主動就是那些自己所決定要做的事情，既然事自己主動決定要做的，意即人也可以選擇不要做(放棄)。
其實在恐怖片當中表達正面訊息的作品並不罕見，不可少的是勸人不做虧心事的概念──不在話下。但這部【人群中的臉】(Faces in the crowd)帶來一個驚悚片中正面訊息的新議題”愛和認同”，試圖打破我們對於周遭熟悉的人的樣貌，甚至可以延伸思考到超過”人”而到”事”、”物”、時間”上面，也讓我們不得不注意到感官的可信度。而我從一個基督徒的角度看事物，一般恐怖片中的超自然現象與神怪往往不對我造成恐懼，真正的恐懼反而是那些貼近生活的傷害、反常的現象和躲在社會角落的罪惡，而這部電影正是在觀眾的心靈上施壓。
故事是敘述女主角安娜(Milla Jovovich飾)一次與朋友從夜店離開之後單獨回家的路上驚見一位少女被殺，卻不小心被壞人發現且抓到，就在兩人的爭執中不小心被對方推下橋，醒來之後卻發現眼前盡是自己不認識的人，受盡驚嚇的她在醫生的檢驗中得知自己大腦受損，以至於失去了辨識人面貌的能力，任何人旦離開她的視線又再次出現，便會在她眼前呈現出不同的面貌，於是安娜開使重新生活並且以不同的方式認識這個世界，然而在這大傷未癒的時刻，壞人卻一直在四周伺機而動…
近年一反從前大推強人、民族主義渲染的風潮，揭發國際醜聞的電影不斷萌生，而【追密者：失控正義】(The WistleBlower)又再次帶領觀眾進入到波尼西亞，從聯合國的維安部隊讓人一窺國際組織高層的黑暗面。
從前在造船技術尚未成熟的時代，有個島，上面只有一小村莊，裡頭人數不過五十，除此之外並無別人。這個島並不大，小孩常兩三個在岸邊追逐嬉戲，從這頭出發，或走或跑，不出二三小時就從那頭繞了回來。島的中央有座高山，山勢險峻，村民怕危險，所以很少上去。
一天，有個冒險家帶了幾個同伴來到這座島上，大家很稀奇這些外來的客人，有些人心裡很充滿好奇，有些很害怕，卻沒人敢上前，於是在岸邊站成了個半圓。最後村長鼓起勇氣的走向前問後這個外來的客人，並詢問他的來歷，於是那冒險家把他們國家如何開始決定造船、出海探索的種種告訴了村裡的人，村裡的人起初不願相信，那冒險家便喚同伴把船上的東西給搬下來。村子裡的人一齊圍上去，一看，卻是些從來沒看過的果子、穀物和器具，眾人驚呼下，聽得那冒險家說：「這些是為要表達我們的好意，儘管收下。」眾人都很喜歡，村長便吩咐管帳把那些東西分與村子裡的人，便對那冒險家說：「謝謝你們帶來的好意，我們村子裡沒什麼東西，或許你們可以留在這讓我們招待幾天，以作回報。」那冒險家也答應了。
晚上，村長聽到屋子外有人在談論的聲音，出去觀看，那冒險家與他的同伴都還沒睡，冒險家看到村長出來，問到：「這島有多大?」村長便回答。冒險家又問：「那這山裡頭有什麼?」村長回到：「裡頭動物為數不多，有走有飛，大多小型的，不過村子裡的人很少上山，也不曾進入深處。」冒險家疑惑，村長繼續說到：「山路險峻難行，常霧，沒霧便下雨。」原來以前村長的兒子曾帶朋友上山，結果不慎跌入山谷，回天乏術，至此之後便呼籲村人別上山，引以為戒。之後若有年輕人上山，也只到山腰處，就不再上去了。冒險家又問到：「霧最小是何時候?」村長道：「清晨。」於是冒險家跟左右同伴說：「那時出發。」村長勸阻不過，且都回房休息。
「你們要去想一個問題，就是你們為什麼要寫東西?」老師在台上義不正、詞不嚴的說：「以前你們國小、國中到高中寫東西是幹什麼? 交作業嘛。」
「那除了交作業呢? 蛤? 你們為什麼要寫東西?」這年頭老師要問的班上鴉雀無聲不是什麼難事，第一是因為大家普遍對理想懈怠，沒有去意識到將至的未來，既然未來沒有要來，那現在準備不周也是情有可原，還沒想到是答案想當然耳。第二是我想是因為東方人的苦力習俗，八成是牛馬慣了，做事情也很少問為什麼，反正有奶就吸、有錢就賺。(不過當然也是有好處。)不過真正原因莫過第三，姑且說是台灣學生的文化吧，上課不發言的原因又是很難歸咎，不過至少能到這種幾乎全班安靜的地步不能不說是台灣人一窩蜂的功力。
所以，即便都沒人回答，我相信仍然有很多同學心裡有底，或至少開始思考。當然，整個寒假只有一篇網誌進帳的我當然不能不開始反省一下，回想自己當初決定要寫東西的時候。
能夠看到第一篇、下一篇、再下一篇，一直到這一篇，其實我自己認為是很值得開心的，所以我毫不客氣的替看到文章的人開心。並不是因為我寫的網誌有谷底的深度或頂天的高度，也不是因為寓含發人深省的大義(雖然我一直認為神早已把大義寄託在每一件小事上了，所以就算不巧我的文章裡有，那也不算為我的功勞)，而是因為一切我早已經遺忘了。
遺忘，是個很間接的說法，所以趁我還遺忘箇中聯結之前，我得先趕緊把它接上。
曾經我檢視自己的文章、手稿，或沒有被文字記錄的想法、靈感，如同大多數人一樣，翻修刪改不可勝數。過目的感情上，有可嘆的，可嘆的感情像高粱順過喉嚨，樂中作苦；而思想上，也有可笑的，可笑的思想告訴自己成熟了多少。如果有至今仍然認同的想法跟仍在進行的感情，那就被感動不已。
我不得不佩服，這樣的好，在我的世界裡還是天衣無縫的。
我想，佩服可能有三種，第一種是單向而發，發生在不求甚解的情況下被外層的包裝吸引，或是情感接觸卻來不及進入思考的剎那。我們可以負面一點的說這是盲目，也可以依照佛洛伊德的人格結構來稱這為「本我」的真實。(雖然我根本不認同佛洛伊德的概念)，沒有確鑿可佩服的點卻願意佩服，於是單向。
第二種是雙向互發，發生在事與願違又木已成舟的時候，擁有不被情感認同的表象，追究出來的根柢卻讓人的理性無法抗拒，又可能是明知內裡如柳暗花明後的那桃花源，卻總讓人以為山窮水盡。然而仍稱為佩服而不稱為屈服的原因是那些讓人低頭的東西同時是好的、善的，於是讓人連不甘心都沒有辦法，如眼見昏君卻要面對三綱五常的儒者，於是因佩服是他們自己心裡的感受，卻又是被來源所強迫，於是稱作雙向互發。
說電影 (2)