視角

      每次寫一篇東西放在這邊，就有種生活被重整收納的感覺，那凌亂的人類經驗也就得以被感激，感激過了，一切又煥然一新，就像在海邊低頭撿拾的貝殼，幾經清洗，才能還原那自然賦予的亮麗。

      上一次新增的文章還在最頂，但已經有點模糊陌生，其實這幾個禮拜過目的電影有好些值得放在”視角”裡面，不過每次面對電腦就有種提不起勁的感覺，好像把想法付諸文字的能力並沒有跟著我一起開學，對我來說，也勉強算是有些沮喪吧。

      老實說，某些困難在於當我決定要寫【聽風者】的時候，我突然發現，我無法在不破梗的情況下寫出我所要表達的概念，若不一一道破劇情，又如何能從故事中蒸餾出”視角”所需的精華呢? 然而面對一部才在上映的電影，如果直接破梗，為免也有點沒品。為此實在讓我有點困擾，讓我不禁想到某老師之前在台上解釋”觀後感”和”評論”的差別。觀後感顧名思義就是像心得那樣，把一些欣賞完之後隨機獲得的感觸給記錄下來，心得這個兩個字聽來有些蠢，好像只有國小生才適用，但若認真一想「心」「得」的本意，就讓人有些肅然起敬了，相較之下評論反而顯得很渺小，而評論冷冽的殘酷，又將凌駕在其實質的準確性之上，非常直接的摧毀評論存在的價值。然而在精益求精的人類社會當中，不論是評論者或是評論本身都以一種高姿態呈現在眾人眼前，用一種毫無生命力的角度在看待一部藝術作品。有時候我甚至不覺得殘忍，取而代之的是可笑吧，若不帶著生命、情感去創作，那種作品根本的失去了美感和名為「藝術」該有的尊嚴，於是我們反觀那帶著生命、情感所創作出來的作品，我們又有什麼資格用冷血的評論來斷定它的價值呢?

越來越了解人(或說生命)的過程裡，真的充滿了非常多的期待。期待看見一早坐在書桌前的眼鏡仔、賣早餐的姊妹，期待看見一對情侶走過、甚至吵架，期待看見一個人在圖書館讀聖經、或占卜也罷，他們每個人的表情後面都有同樣純粹的靈魂。

你們說不定覺得是我眼睛沾到光了，是，也不是吧。

當我看到一個健身教練牙膏廣告式的超級自信微笑，我知道他裡面是一個得意的小孩，因為他在顯而易見的事上遙遙領先了。

      其實電玩真的是很神奇的概念，裡面包含了人類可望創造的智慧結晶，所以我們稱之為「噓你世界」。既然稱為「世界」，那就代表它不只是某樣東西，雖然我並不曉得「世界」這個詞到底該怎麼定義，我想這「世界」也還沒有公定的世界觀定義，但至少我們能夠膚淺的了解到，「虛擬世界」還是有點不同於其他興趣，就像我們不會說籃球裡面包含了某種世界觀，同樣的概念也不會存在於音樂、繪畫、烘焙、改車、攝影，這類的東西似乎還在我們本來所在的世界裡面，並不含蓋另一個獨立的小世界。

      其實我們還可以想到類似小說或電影這種作者可以自己設定獨立世界觀像魔戒的中土世界、駭客任務(Matrix)的母體內外、納尼亞國度(Narnia)這樣的虛擬世界，然而這與小說、電影與電玩之間的分水嶺還是清晰可見，畢竟小說最後一頁翻完總要闔上，電影片尾曲也總是緊抓著結局不放，但是電玩(特別是有連線性質的)卻是可以”流連”的，可以待在裡面也不會有”結局”把我們趕出來，好的遊戲給我們看似反復卻又充滿變化的全新故事，我們不會知道阿諾斯瓦辛格在這邊又要說「I’ll be back.」或是科博文在最後將產生主角威能使他斷了一隻手後竟然比擁有兩隻手還強。電玩的「虛擬世界」之所以特別，正是因為付予了人類對於自己命運的掌控權，使人能夠在故事裡面自己進行創造，所以你可以在LOL裡面讓李星被一個雜碎幹掉，但就是不能避免駭客任務裡面的Neo閃過所有敵人的子彈。這說明了，電玩能夠讓我們進入各種不同的世界，並在其中創造屬於自己性格的各種可能性，以至於我們可以稍微去體驗那活在我們世界中這輩子都不可能有的情境。既然如此，我們何不做白日夢就好了呢? 那麼可以實現的範圍就應該更大，我們手上拿的刀將更鋒利、伴侶將更美艷、坐騎更拉風、步調更浪漫，並且一切都可以讓我們的創造力發揮極致、美夢成真，Diablo可能拌到你的小拇指就摔死然後把寶物全數奉上。

      然而我們都知道事實並非如此，人類最矛盾的弊病就在於，當命運無法被掌控時，就會有人站在天橋的算命攤前面掏出五百元問自己老婆會不會外遇，或跪在十字架前面求神照祂的旨意行(這個點令我困惑的是，難道我們不求照神的旨意行，這個世界就會行出神的軌道之外嗎? 既然如此，把祈求改成感謝不是更好?)；然而當命運可以被掌控時，我們又會閒無聊，反倒渴望起那生命中的不可抗力。於是兩相矛盾取個中間，電玩的吸引力就在於此，我們可以在「虛擬世界」中奮力對抗未知的命運，又不會在失敗時被痛苦所吞沒，於是你不會看到一個人玩遊戲輸了便跳樓魄散，雖然這樣的論述不乏有些逃避的意味，但從積極面來說，電玩還是增加了人類的「生活空間」。

        就在前ㄧ篇影評【飢餓遊戲】中最後面談到關於人類追求成就感ㄧ事，所以我在這邊試圖跟大家一起探討成就感是怎麼回事。所謂成就感，相信大家都懂，就是當ㄧ件事情經過努力然後成功完成時的喜悅。但我劈頭直說，我認為大部分的成就感，其實是一種不當的感受，不過也可以說，感受本身都沒有什麼好或不好，但是過度的追求同一種感受就自然會衍伸出不好的行為來，過度的追求某種感受就像是成癮，而成癮將使人失去自己、失去自由。

        但是為什麼成就感也算在此類呢? 因為人的一生其實不斷在尋找讓自己不會後悔的生活方式，而不後悔，經過我棉薄的觀察，在基督徒而言是累積天上的財寶不在話下，而能讓所有人在走到人生盡頭的時候不後悔的，只有ㄧ個人所留下給這個世界的。可能是精神、想法、溫暖的感受，是我們對這個世界和其他人的奉獻，具體的表現方式可能是自己在世時的生活方式、屬於自己任何形式的創作、自己對這個世界上”直接”的幫助。(傾聽、傳福音、善行、教導…等，規模大可以到蓋ㄧ間學校或醫院。) 還有ㄧ種我個人認為非常因人而異的，就是發現尚未被人類發現的知識，這很可能在留下之後死的瞑目，卻也可能在最後一刻可能領悟到自己的一生只是在捕風捉影，不過這項目其中的異同我也暫時不打算在這篇討論。

        把那些從來不知道自己從哪裡來、往哪裡去，不思考人生意義的人撇開不談，我觀察到了ㄧ件很奇妙的事情，那就是人類善良的天性，在思考過這一生活著的價值，我們在死前不禁會希望自己能夠為這個世界留下些美善和溫暖，而那些正是愛的本質，這讓我更確信人類是神用自己的形象所造的。        

Who am I, that the Lord of all the earth
Would care to know my name

本文引用自rosenovel - 你適合當哪一種作家？

引用的文裡面有比較詳細的解釋

有耐心的人一定有毅力嗎? 我想，答案是否定的。耐心跟毅力實是有天壤之別的兩種能力。我自己擬了一個這樣的定義，「耐心」是短時間內在被動的狀態下所能承受的量，「毅力」是長時間內在主動的狀態下所能承受的量。

聽起來有點抽像，所以我必須先解釋這裡何為短時間、何為長時間? 短時間是只持續與事件接觸的時間。嗯...這聽起來有更複雜了一點，舉個例子，就像是一個人在等電腦開機的時間，因為過程中人持續在等電腦開機，所以就是與事件持續接觸；而亦或試一個老師在帶一群很難管理的小朋友的時間，因為中間老師與小朋友持續接觸，所以也算在內；再者也可能是ㄧ個人當天被主管所罵的量(非時間)，這裡比較特殊，第一是因為主管不會整天一直罵人，可能只是每半小時一次、每兩小時一次，甚至只有每半天一次，但仍然可能算是持續接觸，原因是當前一次被罵的怒氣尚未完全消卻時，又再被罵一次，在人的心裡面則不會分開計算，於是我在這裡也把這種情形算做為與事件的持續接觸。然而何為長時間? 長時間即是ㄧ個連續作為的整體，可能是讀大學、學習某樣事物、一段感情，甚至是生命。

既然已經知道長時間跟短時間的區別了，再來就是加入主被動的要素，來了解耐心跟毅力的差別。首先被動顧名思義是非自己意願所產生的事件，一個人決定要工作，但沒有決定要被老闆罵；一個人決定要當老師，但是沒有決定要被分到教難管教的小孩。再來主動就是那些自己所決定要做的事情，既然事自己主動決定要做的，意即人也可以選擇不要做(放棄)。

「你們要去想一個問題，就是你們為什麼要寫東西?」老師在台上義不正、詞不嚴的說：「以前你們國小、國中到高中寫東西是幹什麼? 交作業嘛。」

「那除了交作業呢? 蛤? 你們為什麼要寫東西?」這年頭老師要問的班上鴉雀無聲不是什麼難事，第一是因為大家普遍對理想懈怠，沒有去意識到將至的未來，既然未來沒有要來，那現在準備不周也是情有可原，還沒想到是答案想當然耳。第二是我想是因為東方人的苦力習俗，八成是牛馬慣了，做事情也很少問為什麼，反正有奶就吸、有錢就賺。(不過當然也是有好處。)不過真正原因莫過第三，姑且說是台灣學生的文化吧，上課不發言的原因又是很難歸咎，不過至少能到這種幾乎全班安靜的地步不能不說是台灣人一窩蜂的功力。

所以，即便都沒人回答，我相信仍然有很多同學心裡有底，或至少開始思考。當然，整個寒假只有一篇網誌進帳的我當然不能不開始反省一下，回想自己當初決定要寫東西的時候。

這些是我21歲的生命結晶，紀錄我活潑的生命，也分享給對我重要的人。

愛那些不可愛的人，了解他們，就想像他們是臭豆腐跟榴槤，如果你不吃下去，你並不知道他們的味道如何。

其實生命沒有貴賤不是一種口號。

不是只有在真正的存亡之際才看得見適者生存，從個人心情的角度出發，適者生存隨處可見。先是關於「鄙視」這個奇妙的行為，就我曾經被鄙視或鄙視別人的經驗來看，這個行為完全不會讓任何一方心情好上一點，光從這個角度就已經讓我很疑惑，因為人做事情總是會自然讓自己舒服(不管是現在還是未來)，但是這個行為不會(還是我例外?)，就這點我已經看不出「鄙視」這個行為除了對被鄙視方心情下滑以外還能有什麼用處。

但就上述來看似乎是我錯了(或說我錯得很對，因為鄙視本來就不是好行為)，主動方勢必是因為得到了「鄙視」所產生的效益，天底下沒有徒勞無功的事，功不一定正負，但是有勞就有功，於是鄙視這個行為勢必產生某種吸引人的效益(或就主動方有限的認知以為吸引人的效益)，主動方才可能有這樣的行為。

最近在建構一個生活概念，因為我個人覺得非常的有水準，可望能出書，所以在腦中有不少的籌備工作，讀書和看電影的時候也特別嚴謹，為要找尋此理論在各種創作甚至是生活中的蛛絲馬跡。

今天難得自在，而且此概念又總算有點眉目，於是我決定將詳細的內容輸入電腦，因為含蓋的層面能夠非常的廣，所以我從其中一例子切入解釋就以經花了千字，但其中敘述還並不完全(原因是只要我將我的想法輸出，不論是用說話還是文字，過程總是會有遺漏，我懷疑我腦袋破洞)，才到一個段落，我不禁想要把這些內容放在網誌上面。

此刻看到這篇文章的人一定會覺得我接下來的內容就是我上述所說的東西，但很不幸的是，當我準備要把它放上來時，總覺得有些地方不太對勁，於是我停下來思考一下裡面內容的正確形、完整性，甚至是我現在的身分，最重要的是所要表達的觀感與這個整個網誌風格的異同。如果是”感覺”不對勁，勢必是觀感上有出入，而我馬上注意到我在打字時心裡所預設的讀者群的差異。Copyright © 2011 - 2011 072 Inc. All Rights Reserved.

這一陣子吃飯的時候常常配「正義，一場思辯之旅」的YouTube影片，Michael Sandel在第一講當中劈頭的幾個問題讓我很有興趣，不過因為有點複雜我就不打算在這邊講，有興趣的點在於那些問題沒有絕對的答案，而且不同的問題當中又有模糊重疊到的概念，讓人難以做出決定。這些「怎麼辦」的問題讓我這個把心靈困境當興趣的人胃口大開，決定跟這些哈弗大學的學生們一起在這12講堂中旅行。

但是不出三堂，我便發現了一件事情，就是他開頭的問題在兩堂課過後不復存在，隨著萬物都需要的”正義”逐漸推移，挖掘到了各個哲學家對正義的核心概念，人性、價值、利益、公平一大堆頭頭是道的鬼東西滿載我的三餐。十八世紀十九世紀哲學加各有道理，台下的同學立論五花八門，而在我依照影片的留言看來，很多聽眾也是搞得七葷八素，實在是很少有人能在自己的正義上面堅持。不過應該說，就算有自己正義的堅持，也會有很多人與自己的想法互異，那麼自己的正義如果不能讓別人心服又怎麼能算是正義。

追求普世正義的用意實在是讓我摸不著頭腦，講白了我個人認為那只是操縱金錢和權力的人用來安撫自己好像沒有忽略平窮人的花俏說法。更諷刺的是，那些追求正義的有錢人似乎在為貧窮人謀取福利和幸福，但是很多時後他們根本並沒有比平窮人幸福。

最近越來越感受到，追求自己所希望的人生的過程就是一段不斷擴大自己勇氣的過程，挑戰自己願意把多少雞蛋放在同一個籃子裡。

而在這個過程中，我必須面對的正是看似毫無價值的思考時間，以及無時無刻對他人陪伴的渴望。

這讓我對時間的運用有了新的詮釋，我本以為最佳的時間使用方式是無時無刻的緊湊，因為時間的不可逆，所以必須把手握到最緊，一刻都不能流失，就算有時被人類的本能引導而怠惰，那也不過是從指縫流出的幾粒碎”時”。所以不論是學習或是娛樂，都應該發揮到當下能夠使用的極限，並且減短兩件事情切換中間的交替時間(通常為通行時間)，或是在那段時間內填塞能提升自己的事情；如果是娛樂，就應該讓正面的情緒也盡可能到最大值。

一個越出名的人物越容易遇到批評和反對自己的人，但那些批評常常並沒有在正確的位置上，只因為被批評的人更多無法看清這件事情，所以就讓自己被批評給擊倒。

所以這也是九把刀令我認同的地方，當他被文學家批評沒程度的同時，他了解自己自己寫的東西跟本不是文學；當他被批評沒深度的同時，他了解自己想傳達的根本不是道理，只是自己心中的感動和想說故事的衝動而已，所以那些還沒有了解就先批評他的人就顯得沒有殺傷力又可笑了。

但是有多少人能夠真誠的面對自己的想法，並且真誠的表達給那些陌生的面孔，讓自己可能看似微不足道的理想攤在陽光之下並且努力實踐。

在一個毫無感受的時刻強迫自己進行思考似乎是一件不容易的事情，照這樣推論的話感受領導思考，所以培養自己思考的時後到底是要從理性還是感性著手?

我希望關鍵是在個人，這樣我就不必擔心我什麼也沒感受到的平淡時光，畢竟在沒有感受的情緒底下通常也不會有什麼靈”感”。「等靈感等於等死」，如果這句話說得沒錯，那能夠不斷思考的這項能力如果從要當一個作家的角度出發，強迫思考其實就是一個很好的鍛鍊，那我的思考用理性領導就一點也沒錯。

我在想，這已經是我第三個部落格了…

其實每次帶著興奮開張一個新的部落格都會有種期待，這個部落格將會成為我接來生活的累積，有一天這地方將會有越來越多東西值得回顧，這將會是我的最後一個部落格，前面發生什麼已經不重要了，人生就在這個階段重新開始。

耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：你們過約旦河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃成，使誤殺人的不治於死，………，這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。

(民 三十六9~15)